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    關于太極拳的“圓”、“松”、“正”

    發布日期:2015-05-09

    “圓”

    太極拳拳理有“八法”,這“八法”即是上、下、左、右、進、退、方、圓。在太極拳練習過程中,八個方面須面面相顧,招招相接,環環相合,勢勢相承。招式轉換連貫、銜接嚴密。太極拳的運動形式非圓即弧,它的運動軌跡是多變的,是無形的球形轉動,因此我們可以把太極拳行功的過程理解為整個勢、招都為一個圓。

    太極拳的行功走架與推手技擊,均是圓形功法的練習,都是萬變不離其圓。要想做到動作節節貫穿而不間斷,最關鍵的就是動作要走圓圈。因為只有做到圓周運行,避免僵直,才能不間斷。在推手和技擊中,為什么能取勝,因能乘虛而入,以虛帶實,破其圓周運動。如何做好太極拳圓周運動,主要應注重以下幾個方面:

    第一,徹底糾正動作的僵直。無論什么步形步法,邁步必須是弧線圓形。為了掌握步伐的要領,以達上述要求,邁步出腳不落地收回來再重邁出,這樣邁出收回再邁出完成一個動作,身體中正安舒不偏,就容易達到穩固又極輕靈的要求。

    第二,手臂的動作同樣要徹底糾正僵直。抬手動臂既要有內圓的圈,同時又要有外圓的圈,特別要注意不丟內圓之圈。手臂同時內外螺旋,是把握太極拳內勁的關鍵,還應注意臂的屈伸。

    第三,手臂腿腳起伏往來運動幅度的限度。打拳從一式轉到另一拳式時,是圓周運動的關鍵環節。其要領如同毛筆寫字,欲左先右,欲右先左,轉筆頓收。

    “松”

    松,要求太極拳習練時由內到外放松。有高人說過:“松功修煉,先心意松,然后肢體松。”內,是指心、神、意、氣放松;外,是指肢體的放松。只有意識的放松,才能使頭腦清靜,氣沉丹田。求松是一個不斷深化的過程,正如輕里求輕,松里求松。松是有層次之分的,亦即所謂一層功夫一層道理。初學者所要求的松,只能是在不斷糾正拳架姿勢中講求松沉,逐漸去掉一些僵勁和撼力。隨著功夫的熟練,松的要求就會由局部進入到整體,由形體的松進入到內在的松。松的程度越高,功夫練得也就越深;反過來,功夫越深,對松的質量的要求也就越高。功夫沒有窮盡,所以對松的要求也是沒有止境的。

    松與緊有密不可分的關系。有的人講松,就一直強調“松”,不講求緊,這是片面的。只有“松”沒有緊,就違背了拳論講的剛柔相濟的原理,正如有的名家指出的“練太極拳者如此走上陰柔之路,導致損身損壽的惡果”。其實松與緊是一對矛盾,它們之間的關系是對立統一關系,是相輔相成的。在行拳當中,形體松柔,但內氣騰然,內氣不能松懈。全套拳幾十個架式,每個式都有松有緊,有虛有實,柔剛變化,“松”即是虛、柔,緊即為實、剛,每個動作都有松緊、虛實和剛柔。整套拳在運行中,就是要使每個招式都循著走弧、轉圓、滾動的路線,來達到松緊交替、剛柔相濟的效果。

    “正”

    在儒家學說中,很重要的一點就是中庸之道,太極拳要領之一即為中正。只有立身中正后,方能不偏不倚。如何把握行功時的中正,就要求在行拳走架的過程中,身體豎直,中正不偏,不可前仰后合、左歪右斜、挺胸腆肚和彎腰駝背。但在走架子過程中,不能由于刻意追求中正而導致動作僵硬、變形。故必須在意念上和動作上同時做到中正。意念中正要求的是行拳走架時心中有規有矩,不貪不欠,無過不及,不離不即的自我意識。拳架動作是意念的載體,我們通過平時練習來強化大腦皮層運動中樞對于拳架動作的感知,長期積累這種感知,可形成本能反應。當然平時的練習不可能一下子把自己長期習慣性的動作改正,但這是每個人的努力方向,需要從平時的練習中不斷地發現與矯正。

    走架練拳,要時時刻刻提醒自己意識到“立身中正”這個最基本的要點。每一動勢都要留心,都要平心靜氣,姿勢準確了再做下一個動作,要努力做好動作之間的銜接。立身中正,不偏不倚,勢勢有頂天立地之氣。如果剛開始練拳不把身子豎中正,不但達不到好的效果,而且對往后功夫的提高也有很不好的影響。不把身子豎起來,就不能上下貫穿,就談不上立身中正,也就沒有八面支撐的氣勢,從身體外形上講,不符合力學原理;從身體內部來說,身體受力不均,氣血流動就不能很好地協調。而且由于身體的歪斜會不自覺地做出無謂的體能消耗,連自己的穩定都成問題。俗話說的“低頭哈腰,學藝不高”,就是這個道理。開始學拳必須像學書法寫楷書一樣,要一筆一畫、橫平豎直、有棱有角、勢勢規規矩矩,力求守住身法。所以,我認為練太極拳架時必須要慢,只有慢才能有時間靜下心來,體會和掌握住拳架所要求的身法。并時刻改進體會其中的不足之處,時時修正,才不至于“差之毫厘,謬之千里”。這種練功方法看起來嚴格了些,但這種嚴格的練法是今后在拳藝上能夠突飛猛進的基礎。切不可急功近利。

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